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Fare la cosa giusta ti rende più felice?
Come facciamo persino a sapere qual è la cosa "giusta" realmente, in un mondo che sembra scivolare ulteriormente nell'odio, nella sfiducia e nell'apatia su base giornaliera?
La risposta a queste domande potrebbe essere quella di guardare indietro al passato, piuttosto che inoltrare al futuro. Guardando la saggezza pratica del filosofo Aristotele per aiutarci a trovare risposte ai nostri attuali problemi.
Voglio conoscere la parte migliore?
Questa saggezza pratica potrebbe effettivamente aumentare la nostra felicità.
A parte la saggezza pratica di Aristotele, sai che ci sono abitudini che puoi applicare nella tua vita per aumentare i tuoi livelli di felicità? Per saperne di più, ti consiglio di dare un'occhiata al libro Umano più felice Ciò rivela le 53 abitudini specifiche e sostenute dalla scienza progettate per aumentare il tuo stato felice.
In questo post, esploriamo la teoria della saggezza pratica di Aristotele: che le persone hanno naturalmente una bussola morale che guida sia il loro pensiero che il loro comportamento per "fare la cosa giusta". E che seguire questa bussola morale porta a una maggiore felicità.
Suona bene, giusto? Mi piace il suono di esso.
Ma è vero? Scopriamolo… .
Sommario
In psicologia la rinascita dei valori della saggezza pratica dall'antico filosofo (principalmente Aristotele e Thomas Aquinas) è iniziata con il movimento psicologico positivo.
Il "Padre" di questo movimento è il famoso psicologo DR. Martin Seligman.
Seligman era il creatore di molte moderne teorie della psicologia, come l'impotenza appresa.
Nel 1998 Seligman subentrò come capo dell'Organizzazione psichiatrica americana (APA). Questa è la prima volta che ha iniziato a parlare di un campo combinato di psicologia che avrebbe misurato, non le cose che sono sbagliate con le persone (malattia mentale e comportamento disadattivo) ma con atteggiamenti che promuovono e rafforzano ciò che è giusto con le persone. Questa è psicologia positiva.
In psicologia positiva, Seligman e altri psicologi sono stati in grado di concentrarsi sul Effetti che migliorano la vita. La psicologia positiva si concentra su cose come il benessere, la positività, la definizione degli obiettivi, il raggiungimento del flusso, l'ottimismo, l'aumento della felicità e il generale Eudaimonia.
Ora, mi considero un ragazzo di lettura abbastanza bene. Ma quando ho sentito per la prima volta la parola eudaimonia alcuni anni fa, ammetto di essere un po 'sconcertato.
Fare la cosa giusta ti rende più felice? Come facciamo persino a sapere qual è la cosa "giusta" realmente, in un mondo che sembra scivolare ulteriormente nell'odio, nella sfiducia e nell'apatia su base giornaliera?
L'eudaimonia, oltre ad essere un elegante twister in lingua, è una parola (e un concetto) che abbiamo rubato dagli antichi greci. (Come molte delle nostre migliori idee.) In poche parole, la parola eudaimonia significa felicità. Ma è più di questo .. . È uno stato dell'essere che include la completa contentezza, il benessere spirituale, la salute, la felicità e la prosperità.
Non so te, ma Prenderò un po 'di eudaimonia sulla semplice felicità ogni giorno!
Quindi ora sai della fondazione di Seligman del campo della psicologia positiva e del risveglio del concetto di eudaimonia. Questa è la nostra prima connessione tra la saggezza pratica di Aristotele e gli antichi filosofi greci e la psicologia dei giorni nostri. Diamo un'occhiata alla prossima grande cosa che Seligman ha fatto. Che sarà un'altra fusione di psicologia all'avanguardia con antiche credenze.
Non contento di suggerire semplicemente le virtù della saggezza pratica dei Greci, nel 2004 Seligman e lo psicologo Christopher Peterson ha reintegrato la discussione di 2000 anni sulla virtù. Hanno pubblicato il manuale di psicologia Punti di forza e virtù del personaggio (CSV), che raccomanda sei virtù e 24 punti di forza del carattere corrispondenti.
Ad esempio, la virtù del coraggio è elencata, con i punti di forza di coraggio, persistenza, integrità e vitalità come componenti.
Ora lasciami essere chiaro, questo probabilmente non è un libro che vuoi correre fuori e comprare. Prima di tutto è davvero costoso (attualmente 90 $ su Amazon per Hardcover. 64 $ per la versione Kindle). Questo è un libro di testo per gli psicologi. Non è un weekend divertente Leggi per espandere le tue conoscenze. Anche la scrittura è un po 'secca. Anche se molto, molto istruttivo.
Il CSV è pensato per essere l'addendum di psicologia positiva al manuale diagnostico e statistico dei disturbi mentali (DSM-5).
Il DSM-5 è un catalogo di tutti i problemi in psicologia. Le malattie, le malattie mentali e i maladubi che fanno variare le persone dalla norma in maniere non socialmente accettabili.
Con il CSV, d'altra parte, otteniamo un catalogo di punti di forza mentali che può migliorare la vita di una persona media. L'idea è di far superare le persone non solo i loro disturbi ma hanno un modo per realizzare i loro punti di forza e Aumenta il loro potenziale per prosperare nella vita. Si tratta di trovare quel po 'sfuggente di eudaimonia.
Quali sono i punti di forza e le virtù del personaggio che Seligman e Peterson hanno menzionato, ti chiedi? Non essere impaziente. Ci sto arrivando, vedi: la pazienza è una virtù.
Quindi una domanda naturale è come diverse fossero le opinioni di Aristotele sulla pratica saggezza della moralità da ciò che era scritto nel CSV nel 2004? Bene, prima dobbiamo avere un'idea della visione del mondo di Aristotele.
La prima cosa che devi sapere è che Aristotele e i Greci è che pensavano che ci fossero due tipi di saggezza. Saggezza pratica e astratta.
La differenza tra questi due era importante per Aristotele. Ad esempio, la saggezza astratta considera la carità come una virtù. In virtù astratta saresti virtuoso dare duemila dollari in contanti al primo senzatetto che vedi. Nonostante il fatto che così tanti soldi potrebbero portarlo a bere a morte.
Con la saggezza pratica devi non solo fare la cosa giusta, ma usare la tua conoscenza e discernimento per farlo nel modo giusto. Nel nostro esempio di beneficenza questo potrebbe essere la ricerca di beneficenza per senzatetto per trovarne uno affidabile che abbia buoni finanziari e abbia davvero un impatto positivo sulla vita dei senzatetto. E ovviamente ricevi una ricevuta per una detrazione fiscale sui tuoi due Grand. Questo è un esempio di saggezza pratica di carità.
Ecco come Aristotele ha visto la saggezza pratica secondo gli autori Barry Schwartz e Ken Sharpe nel loro eccellente libro Saggezza pratica: il modo giusto per fare la cosa giusta
Queste sono le parole di Aristotele (incanalate attraverso Schwartz e Sharpe)
1. Una persona saggia conosce gli obiettivi adeguati del attività in cui sono impegnati. Vogliono fare la cosa giusta per raggiungere questi obiettivi per soddisfare le esigenze delle persone che aessere servizio.
2. Una persona saggia sa come improvvisare, Bilanciamento di obiettivi contrastanti e interpretazione di regole e principi alla luce delle particolarità di ciascun contesto.
3. Una persona saggia è percettiva, sa come leggere un contesto sociale e sa come andare oltre il bianco e nero delle regole e vedere il grigio in una situazione.
4. Una persona saggia sa come affrontare la prospettiva di un altro-vedere la situazione come fa l'altra persona e quindi capire come si sente l'altra persona. Questa prospettiva è ciò che consente a una persona saggia di provare empatia per gli altri e di prendere decisioni che servono le esigenze del cliente (studente, di pazienti, amici).
5. Una persona saggia sa come rendere l'emozione un alleato di ragione, fare affidamento sull'emozione per segnalare quale situazione richiede e informare il giudizio senza distorcere. Può sentire, intuire o "solo sapere" qual è la cosa giusta da fare, permettendogli di agire rapidamente quando il tempismo è importante. Le sue emozioni e intuizioni sono ben educate.
6. Una persona saggia è una persona esperta. La saggezza pratica è un mestiere e gli artigiani sono addestrati con le giuste esperienze. Le persone imparano come essere coraggiose, ha detto Aristotele, facendo cose coraggiose. Quindi, anche con onestà, giustizia, lealtà, cura, ascolto e consulenza.
Con la saggezza pratica devi non solo fare la cosa giusta, ma usare la tua conoscenza e discernimento per farlo nel modo giusto.
Senza un quadro di praticità, alcuni dei CSV di Seligman potrebbero essere corrotti in uno stato di troppa "virtù per motivi di virtù".
La differenza tra l'approccio di Aristotele alla virtù e l'approccio di Seligman si riduce alla loro risposta a questa domanda: Cosa dovrebbe essere fatto quando le virtù sono in conflitto?
Ad esempio, se un'amica insicura ti chiede come guarda prima che lei vada ad un appuntamento, se le dici che sembra brutta, grassa e così via, o mentile e le sta benissimo? Chiaramente, ciò dipende dal fatto che avrà l'opportunità di migliorare il modo in cui guarda, se si sente fiduciosa, composta o nervosa e autocosciente, e se questo avrebbe un impatto negativo sulla tua relazione. I punti di forza dell'intelligenza sociale e dell'integrità sono in conflitto.
La risposta di Seligman a questa domanda è che se i punti di forza del personaggio possono essere definiti da una prospettiva pratica, verranno con una serie di circostanze in cui è appropriato utilizzare su un altro. Il suo libro non supporta questa idea; Tuttavia, menziona un nuovo campo di ricerca sul sondaggio che analizza specificamente diversi punti di forza del carattere nel contesto di diversi temi psicosociali, come il posto di lavoro o un matrimonio.
La risposta di Aristotele, è che l'etica della virtù ha due componenti: le virtù e una forza principale separata della saggezza pratica. La saggezza pratica aiuta a decidere quando usare quali virtù e in quali importi.
Ad esempio, quando si vede un senzatetto per strada, si dovrebbe dimostrare e praticare gentilezza o prudenza? Se gentilezza, quanto? Chiaramente non si dovrebbe dare via tutta la loro fortuna, quindi forse è in ordine un leggero po 'di gentilezza.
Un altro esempio: quando un amico chiede un trattamento speciale, se glielo dà? Ancora una volta, la virtù della gentilezza e dell'amore deve essere bilanciata contro l'equità e/o l'integrità.
Non è chiaro per me il cui approccio è superiore. Se provi ad essere virtuoso e temperarlo con un po 'di buon senso, penso che sarai meglio di 99.5% delle persone là fuori.
In precedenza ho menzionato il CSV. Come anche se quel manuale è il nucleo della psicologia positiva, non è una lettura per le masse. È denso e progettato per l'uso da professionisti. Saggezza pratica: il modo giusto per fare la cosa giusta, di Barry Schwartz e Ken Sharpe è tutto ciò che il CSV non lo è.
Copre un po 'dello stesso terreno del CSV. Come incorporare virtù e saggezza pratica nella tua vita per condurre un'esistenza migliore. Non solo per il bene di "fare la cosa giusta", ma per il tuo bene.
Seguire i consigli della "saggezza pratica" può effettivamente portare ad una maggiore felicità e benessere e se siamo molto fortunati a quello stato elusivo di eudiamonia.
Questo non è un libro di testo per gli psicologi. È un libro che ogni professionista dovrebbe leggere. Dovrebbe essere su una felicità e una psicologia positiva "da leggere" elenco di libri.
I professionisti dovrebbero leggere questo libro perché copre questioni comuni con cui professionali lavorano sempre.
Quindi, se stai cercando di far crescere la tua felicità incorporando alcune virtù, ti consiglio vivamente di dare un'occhiata a questo libro.
Perché questo è un buon libro per i professionisti che chiedi? Lascia che ti dia un paio di esempi nella prossima sezione.
Gli autori menzionano due modi in cui il moderno posto di lavoro rende lo sviluppo della saggezza pratica molto più difficile (e importante) che mai.
Esistono due modi in cui l'incentivazione finanziaria distrugge la saggezza. Innanzitutto, dando la priorità a fare soldi per lo sviluppo di competenze e sulla fornitura di servizi di qualità, i lavoratori sono privati del tempo necessario per conoscere le persone e le situazioni abbastanza bene da esercitare il giudizio saggiamente. In secondo luogo, la motivazione a fare la cosa giusta viene sostituita dall'incentivo finanziario per fare soldi. La situazione peggiora, perché abbiamo quindi bisogno di incentivi finanziari per far sì che le persone facciano la cosa giusta.
L'incentivazione finanziaria distrugge la saggezza dando la priorità a fare soldi per lo sviluppo di competenze e sulla fornitura di un servizio di qualità.
Costrinando rigide procedure operative, i lavoratori perdono l'autonomia e la flessibilità necessarie per personalizzare e migliorare le proprie capacità e il lavoro. Più di quello; Tuttavia, togliere l'autonomia e la flessibilità è uno dei modi più veloci per togliere la motivazione di una persona. Con la motivazione di una persona scomparsa, è necessario ancora più burocratizzazione per convincere i lavoratori a fare ciò che è desiderato.
L'implementazione di una cultura sul posto di lavoro che rimuove questi due circuiti di feedback negativi è senza dubbio estremamente difficile. È improbabile che vedremo un grande cambiamento nelle istituzioni governative. Tuttavia, c'è una tendenza lentamente in crescita nel mondo degli affari a ridurre la burocratizzazione. Uno dei due è meglio di nessuno!
Spero che questo post ti abbia dato un'idea migliore delle basi della psicologia positiva, dei pensieri di Aristotele e Martin Seligman su ciò che costituisce virtù e saggezza pratica, e forse, soprattutto, un'altra cosa a cui pensare come un metodo per aumentare la tua felicità personale e benessere.
Se sei interessato ad altri modi per aumentare i tuoi livelli di felicità, guardare Umano più felice. Presenta 53 abitudini di felicità supportate dalla scienza, che puoi applicare nella tua vita per diventare più felice.