Perché inciampiamo sulla felicità invece di andarci direttamente?

Numerología Kármica por Silvia Gelices (Potrebbe 2019).

Anonim
Siamo troppo stupidi per essere felici? Daniel Gilbert, psicologo e autore di Inciampare sulla felicità,rivela alcuni dei comuni errori mentali che sconfiggono la nostra ricerca di felicità.

Intervistato:

Daniel Gilbert

Dan Gilbert dice che entriamo la via della nostra stessa felicità perché non capiamo come funziona la nostra mente e gli scherzi che gioca su di noi. Lo psicologo di Harvard è l'autore del best-seller Stumbling on Happiness. La sua ricerca mostra che la maggior parte di noi guarda al passato e al futuro attraverso occhiali color rosa, sottovalutando i tempi dolorosi del passato e sopravvalutando le esperienze future. Dice che questo è solo uno dei modi in cui il pensiero errato sconfigge i nostri tentativi di raggiungere la felicità.

Gilbert è nel crescente campo degli studi sulla felicità, che cerca di determinare cosa ci rende felici e perché. Alcuni dei suoi risultati sembrano ovvi ma altri potrebbero sorprenderti. In questa intervista, Daniel Gilbert offre approfondimenti per farti pensare e riflettere sul tuo pensiero.

Perché inciampare sulla felicità invece di andare direttamente lì?

"Inciampare sulla felicità" ha due significati: trovare qualcosa per caso o per inciampare in qualcosa come la bicicletta di un bambino nel garage - e li avevo intesi entrambi. Il libro parla molto del secondo significato, però: come facciamo errori mentre perseguiamo la felicità. Quando cerchiamo di fare piani per scoprire la felicità, probabilmente ci ritroveremo a faccia in giù nel fango.

Anche se si tratta di felicità, il tuo libro sembra avere un messaggio negativo - che non abbiamo il controllo della nostra mente e che ci prendiamo in giro tutto il tempo.

È un libro sulle insidie ​​e gli errori, ma non penso che l'apprendimento dei nostri errori manda un messaggio negativo. Solo il bene arriva sapendo la verità, anche quando quella verità non è la verità che volevi sapere. Il libro descrive, come meglio potrei, la verità sulla mente umana e sulla sua ricerca della felicità. Ora, alcune delle cose che descrive non sono ciò che vogliamo sentire, ma penso che sia meglio ascoltarle che non.

Voglio che il mio libro inviti le persone ad avere un sano scetticismo riguardo alle proprie intuizioni. Quando guardano avanti, pensando che vincere la lotteria li renderà felici, forse lo ripenseranno. Oltre ad essere scettico, incoraggerei le persone a osservare. Se pensi che vincere alla lotteria ti renderà davvero felice, per molto tempo, dai un'occhiata ai vincitori della lotteria. Quello che scoprirai è che alcuni di loro sono davvero felici e alcuni di loro sono davvero infelici. Se ne guardi abbastanza, scoprirai che in media sono esattamente felici come le persone che non hanno vinto la lotteria. Quindi diffida del tuo cervello, e fidati un po 'di più dei tuoi occhi. In definitiva, il modo per superare le debolezze dell'immaginazione è di eludere completamente l'immaginazione. Invece di chiudere gli occhi, aprili.

Usi i risultati del tuo lavoro per renderti più felice?

La maggior parte degli errori e degli errori che descrivo nel mio libro hanno quasi lo status di illusioni ottiche; cioè, puoi sapere tutto su di loro, ma ciò non significa che non ti ingannino ancora. Quindi penso di fare tutti gli stessi errori che fanno tutti quando stanno prospettando, guardando avanti nel tempo, prendendo decisioni, perseguendo la felicità. La differenza è che, quando li sto facendo, conosco i loro nomi latini!

Detto questo, penso che il lavoro abbia avuto qualche effetto su di me. Per esempio, sono stato coinvolto nel lavoro su "bias di impatto", una ricerca che dimostra che gli eventi negativi non hanno effetti pervasivi, a lungo termine e potenti che le persone pensano di fare. Sapere che mi ha reso più coraggioso nella mia vita. Prendo più rischi perché sono molto più fiducioso che non importa come andranno le cose, probabilmente farò abbastanza bene. Anche se ottengo il risultato negativo, ci sarà un modo in cui si rivelerà il buon risultato.

Un anno fa, ad esempio, io e mia moglie eravamo a caccia di casa. Ci stavamo chiedendo quale delle due case avrebbe funzionato: la più grande fuori città o la più piccola in città. Mi rivolsi a lei e dissi: "Non importa. Potremmo prendere una delle due case e tra un anno sapremo che è stata la scelta migliore. "Ecco, abbiamo comprato una delle case e ora non riusciamo a capire perché abbiamo preso in considerazione l'altra. Questo ti dà un certo tipo di coraggio, per sapere che qualunque casa tu scelga, sarà quella giusta.

La ricerca sulla felicità sembra indicare che le persone attribuiscono più valore agli eventi nel futuro rispetto a quelli del passato. Perché è questo?

Non sappiamo ancora la risposta. Abbiamo un sacco di speculazioni, ma la ricerca di cui stai parlando è abbastanza nuova. Il motivo potrebbe essere piuttosto fondamentale: siamo di fronte. Stiamo guardando al futuro e il passato è dietro di noi. Ha senso che gli eventi futuri suscitino più emozioni di quelle passate. Quando ti dico che due giorni fa quattro bambini sono stati uccisi a Haifa oa Beirut, ti fa stare male. Se ti dico che più tardi questo pomeriggio quattro bambini saranno essereuccisi, ti senti orribile. Perché è più terribile quattro ore da ora di quattro ore fa?

Suggerisci anche che possiamo guardare la nostra esperienza e imparare da essa, e quindi, forse, non inciampare abbastanza spesso. Ciò che ostacola il nostro essere auto-consapevoli?

Per essere veramente consapevoli di sé, si dovrebbe fare un certo numero di cose. Primo, uno dovrebbe vedere chiaramente la propria esperienza al momento dell'esperienza. Molti di noi hanno esperienze, e poi un attimo dopo non riusciamo davvero a raccontare cosa è successo. Secondo, dovremmo ricordare correttamente. Anche se stiamo osservando noi stessi con un'esperienza, è possibile che tra una settimana non ricorderemo cosa è realmente accaduto.

Dovremmo anche ricordare cosa sarebbe successo. Se sai cosa pensavi che sarebbe successo quando ti sei trasferito a Cleveland, e sai cosa è successo quando ti sei trasferito a Cleveland, sei in grado di prendere nota del fatto che hai commesso un errore e come potresti rivedere le tue previsioni nel futuro.

La vita cospira contro i nostri dati di raccolta, nel modo in cui uno scienziato la raccoglie, e cospira anche a farci ripetere gli stessi errori ancora e ancora. Pochissimi di noi attraversano la vita raccogliendo dati su di noi oggettivamente. La memoria gioca anche un sacco di trucchi su di noi, e commettiamo gli errori più grandi nel ricordare ciò che sentivamo . I sentimenti non sono tangibili come le parole e le azioni. È molto difficile ricordare esattamente cosa ti sentivi trenta minuti fa, molto meno trent'anni fa.

La maggior parte dei buddisti pensa che venticinque secoli fa, molto prima della psicologia moderna, il Buddha identificò il processo che distorce la cognizione. Ha detto che la nostra visione tende a concordare con la nostra opinione la percezione, quindi le percezioni formano l'evidenza per i nostri pensieri, ei pensieri argomentano a sostegno della nostra visione e che l'intera cosa è un ciclo di delusione auto-giustificante. Questo è d'accordo con la tua visione delle cose?

Quel Buddha era un biscotto intelligente! Se ascolti i buddisti parlare di psicologia buddista, impari che 2500 anni prima c'era la psicologia, c'erano persone intelligenti che prestavano molta attenzione a come la mente lavora e arrivando ad alcune meravigliose intuizioni, che penso siano le intuizioni che la scienza verifica oggi.Ciò non significa che vi sia un accordo del 100%. Non conosco la psicologia buddista abbastanza bene da dire quale sia questa percentuale. Sarei molto sorpreso se tutto ciò che il Buddha ha detto sia sostenuto dalla psicologia scientifica. Sarei molto sorpreso se tutto fosse stato disconfermato. La mia ipotesi è che gran parte di ciò che i buddisti considerano la loro psicologia di base si adatterebbe molto bene con la psicologia moderna. Ero in una conferenza con il Dalai Lama in cui il suo principale interesse era proprio nel trovare le aree di disaccordo tra la psicologia buddista e quella occidentale. A causa del suo enorme rispetto per la scienza, era disposto a considerare le aree in cui il buddismo poteva essere sbagliato. Non puoi fare a meno di ammirare questo tipo di spirito.

Qualche centinaio di anni fa, Sir Francis Bacon ha scritto in modo abbastanza articolato su come troviamo prove per confermare la nostra visione. È una verità fondamentale sulla mente umana. Abbiamo credenze, idee e percezioni, e il cervello si mette a lavorare molto rapidamente cercando di trovare prove per sostenerle. Ciò che conta come prova differisce tra le persone e attraverso i secoli e attraverso le culture, ma in effetti l'intero processo si giustifica da solo.

Hai detto che la scoperta più sorprendente del tuo lavoro è che le persone sono più felici per un tempo più lungo se non comprendono appieno perché è successo l'evento che li ha resi felici. Sappiamo perché è così?

Penso che lo facciamo. Non sorprende che la mente tenda a concentrarsi su ciò che non capisce. Pensa al cervello umano come Pac-Man: cerca cose che non sono comprese. Sta esplorando costantemente il suo ambiente per i misteri che può risolvere. E una volta risolti, li mette nel cassetto dei file e ne cerca un altro.

Il tuo cervello è molto bravo in questo. Benedicilo per averlo fatto; questo è esattamente ciò che dovrebbe fare. Ma c'è una presa: una volta che le cose sono capite, tendono ad avere meno conseguenze emotive di quando non sono capite. Questo è il motivo per cui la maggior parte della psicoterapia cerca di aiutare le persone a capire la loro sofferenza, perché la comprensione in qualche modo la diminuisce. Per lo stesso motivo, una volta che comprendiamo le cose buone, non sono così buone come quando erano solo deliziosi misteri.

Mentre la maggior parte di noi accetta acriticamente le informazioni che ci rendono felici, tu dici che alcune persone non possono ragionare sulla loro strada alla felicità. Ciò significa che la depressione può essere una reazione più accurata alla vita?

Beh, sì, può in qualche modo. Sappiamo che se le persone depresse e non depresse sono entrambe esposte a ciò che chiamiamo "contingenze incerte", le persone depresse forniranno risposte più accurate. Per esempio, posso portare le persone nel mio laboratorio e dire "Qui ci sono due pulsanti, e quando li premi, le luci possono o no andare avanti. A volte lo faranno. A volte non lo faranno. Devi decidere se i pulsanti sono collegati. Gioca con questo apparecchio, premi i pulsanti e vedi se pensi che le tue macchine da stampa corrispondano alle luci che si accendono e si spengono abbastanza bene da poter dire che hai il controllo delle luci. "Le persone depresse faranno questo compito in modo più accurato. Le persone non depresse tendono ad errare nella direzione di dire "Penso che le mie macchine di stampa stiano controllando le luci". Le persone depresse diranno correttamente, "Queste cose non sono nemmeno collegate".

In alcune circostanze circoscritte, quindi, le persone depresse sono più accurate. Allo stesso tempo, le persone depresse sono ridicolmente imprecise su alcune questioni molto importanti, come ad esempio che tipo di cose buone o cattive succederanno a loro in futuro o quanto altri come loro.

Nel complesso, quindi, lo considerate come una cosa positiva che abbiamo questa radicata abitudine di accettare acriticamente le informazioni che ci rendono felici?

Lo faccio. La mia opinione è che ci sono molti modi diversi di vedere la stessa cosa, tutti ugualmente giusti. Non c'è un solo dato di fatto la maggior parte del tempo. Se perdi il lavoro domani, è una cosa buona o cattiva? Si potrebbe argomentare per dozzine di diverse sfumature di interpretazione di quell'evento, tutte ugualmente vere. La domanda è quale il tuo cervello più vuole credere. Se sei come la maggior parte delle persone, il tuo cervello troverà la più ottimistica delle alternative, quella che ti rende più felice. Non sono sicuro che il tuo cervello stia sbagliando. Non sono sicuro che trovare la più felice di tutte le alternative ragionevoli sia irragionevole. C'è solo un problema quando il cervello va a fare acquisti oltre la latitudine della ragione per mettere un giro irragionevole sugli eventi.

Cosa ne pensi del fatto che l'idea di felicità sia sancita nella Costituzione degli Stati Uniti?

La Costituzione promette tre cose: la vita, la libertà e il perseguimentodella felicità. È interessante, non è la ricerca della libertà. La libertà che ti viene data, ma tutto quello che ti viene dato sulla felicità è il diritto di provarea trovarlo. E c'è molta saggezza in questo, perché, naturalmente, nessuno può garantirvi la felicità. Possono solo garantire che sei vivo e libero di perseguirlo.

Il mio sinonimo per la ricerca della felicità è "vivere". Penso davvero che sia la vita. Alcune persone obietteranno, perché per loro "felicità" rappresenta una sorta di contentezza bovina, i piaceri della carne. Sicuramente, la vita deve essere qualcosa di più della felicità! Beh, non penso che lo sia, perché possiamo raggiungere la felicità attraverso alcune delle cose più sublimi, le cose che ammiriamo e amiamo, piuttosto che le cose in cui indulgiamo, come il cioccolato e un buon orgasmo. Anche queste sono fonti di felicità, ma dai dati sappiamo che gli atti altruistici, per esempio, sono più potenti fonti di felicità.

Ciò solleva l'interessante domanda sul ruolo della scienza in questo. Che cosa ci dice la scienza sulla felicità?

Bene, come possiamo capire cosa ci rende felici? La nonna ci ha detto molte cose sulla felicità, e la cultura ci dice molte cose sulla felicità. Charlie Brown dice che la felicità è un cucciolo caldo. I Beatles dicono che è una pistola calda. Tutti hanno un'idea di cosa sia la felicità. Ciò che la scienza può fare per noi è aiutare a separare il grano dalla paglia, la verità dal mito, il più spassionatamente possibile. Sarei stato felice di scoprire che il denaro porta felicità, perché ho i soldi. D'altro canto, non è quello che dicono i dati. Per lo stesso motivo, non ero contento di vedere che i bambini non portano felicità, perché ho un figlio.

Quando separiamo la verità dal mito, cosa troviamo? Scopriamo che la nonna aveva ragione su alcune cose. Ad esempio, quando la nonna ha detto che le amicizie e un buon matrimonio sono le chiavi della felicità, aveva ragione. Probabilmente il singolo migliore predittore della felicità di una persona è la qualità e l'estensione delle loro relazioni sociali. Le persone con amicizie solide e persone con relazioni romantiche sane, di solito sono piuttosto felici, indipendentemente da qualsiasi altra cosa che accade nella loro vita. Le relazioni sociali sono un migliore predittore di felicità rispetto alla salute fisica. Se dovessi scegliere tra essere paralizzato dalla vita in giù e non avere amici di sorta, probabilmente staresti meglio paraplegico che senza amici.

Perché il prendersi cura degli altri ci rende così felici?

L'altruismo è un atto sociale,un atto interpersonale. Rende le persone si sentono bene sul loro posto nel mondo, buono con gli altri, e fa gli altri li stima. Ha tutto ciò che vogliamo come animali sociali. Non sorprende, quindi, che quando le persone si donano agli altri e siano riconosciuti per questo, provano molta felicità e un aumento di autostima.

È interessante notare che abbiamo appena fatto uno studio questo dimostra che quando alle persone viene offerta l'opportunità di fare qualcosa di egoista o di qualcosa di altruistico, prendono l'opzione egoistica in generale. La cultura ha detto loro che questo è quello che dovrebbero fare per essere felici, ma se li costringi a prendere l'opzione altruistica, sono molto più felici. È un caso in cui le persone non sanno davvero cosa li renderà felici, non sapendo cosa è buono per loro. L'altruismo è una cosa che potresti resistere a calci e urla: "Voglio mantenere i miei soldi; Non voglio darlo via "-ma se lo dai via, probabilmente ti renderà più felice della maggior parte delle cose su cui potresti spenderlo.

I buddisti sostengono che la prima verità della vita è la sofferenza, e che il tentativo di negare questo stesso ci rende infelici. Pensi che la via della felicità sia accettare la natura pervasiva della sofferenza?

La possibilità di una vita libera dalla sofferenza è il più vicino allo zero che io possa immaginare. È difficile immaginare come sarebbe. Se pensiamo a ciò che le emozioni fanno per noi - perché il cervello ha sviluppato sentimenti come la felicità e l'infelicità - diventa perfettamente chiaro che avere sentimenti positivi tutto il tempo non è né possibile né desiderabile.

A cosa servono i sentimenti? Dal punto di vista psicologico e biologico, le emozioni costituiscono un sistema di segnalazione primitivo. Sono il modo del tuo cervello di dirti quando stai facendo cose che sono o non sono nel tuo miglior interesse. Non è un caso che il grasso, lo zucchero, il sale e il sesso tendano a rendere felici le persone. Queste cose sono, in generale, molto buone per i mammiferi. Li tengono in vita e si riproducono. Non sorprende che un colpo alla testa o un volto spaventoso renda le persone infelici. Sono pericolosi. Le tue emozioni, quindi, sono una guida molto approssimativa, ma non negativa, per ciò che è bene o male per te nel mondo, una bussola per così dire.

A cosa serve una bussola sempre fissata a nord? Un ago della bussola deve essere libero di fluttuare. Allo stesso modo, un sistema emotivo, comprovato nel cervello umano, deve essere libero di passare da felice a infelice. Non può rimanere bloccato infinitamente beato, oppure si avvicina a tutto o evita tutto allo stesso modo. Siamo significavaessere felici, e noi intendevamosoffrire. Dovremmo soffrire quando incontriamo circostanze che non ci fanno bene.

Credi che la felicità possa venire dal ritornare a uno stato di grazia dal quale tutti ci siamo allontanati?

No. Molte persone hanno una specie di nozione luddista: "Torniamo al prato, torniamo al Giardino dell'Eden. Sarà meraviglioso. Sarà tutto come un tempo. "Beh, era solito succhiare. Le donne erano oppresse, i bambini venivano usati come bestiame, persone violentate, saccheggiate e depredate, tutti vivevano a circa ventisette anni e avevano i denti cattivi! Chi vorrebbe tornare? Ciò che abbiamo adesso è meraviglioso. È tutt'altro che perfetto, ma il nostro compito è renderlo migliore, non andare indietro, ma andare avanti.