Tre semplici modi per prestare attenzione

3 Modi per Migliorare la Tua Vista e per Cambiare il Colore dei tuoi Occhi (Giugno 2019).

Anonim
Praticare la meditazione non comporta una nuova serie di abilità. Funziona così bene, dice Sharon Salzberg, perché migliora le capacità di vita che abbiamo già.

La risposta più comune che sento in questi giorni quando dico a qualcuno che insegno meditazione è "Sono così stressato. Potrei davvero usarne un po '. "Sono anche divertito ad ascoltare abbastanza spesso" La mia amica dovrebbe davvero incontrarti! "Sono felice di vedere che la meditazione è conosciuta sempre di più come qualcosa che potrebbe essere di aiuto direttamente ai nostri giorni- vite di oggi. Ovunque lo stress gioca un ruolo nei nostri problemi, la meditazione può avere un ruolo potenziale nel suo sollievo.

La pratica della meditazione non deve essere legata a nessun sistema di credenze. L'unica credenza necessaria non è quella dogmatica, ma quella che dice che ciascuno di noi ha la capacità di comprendere noi stessi più pienamente e di prendersi più cura di noi stessi e degli altri. I suoi metodi funzionano per liberarci dalle reazioni abituali che ci causano grande infelicità, come un severo giudizio di sé, e per sviluppare saggezza e amore. La meditazione offre a chiunque la persegua un'opportunità di guardare dentro per un senso di abbondanza, profondità e connessione alla vita.

Piuttosto che un insieme di istruzioni arcane, la meditazione di base consiste in strumenti pratici per aiutare ad approfondire la concentrazione, la consapevolezza, e compassione.

1. Concentrazione

La concentrazione è l'arte di raccogliere tutta quell'energia, quell'attenzione tempestosa, dispersa e sedimentare, centrare.

La concentrazione fissa e concentra la nostra attenzione in modo da lasciarci andare le distrazioni interiori insalubri- i rimpianti per il passato, si preoccupa del futuro, delle dipendenze e non si lascia sedurre da quelli esterni. La distrazione fa sprecare la nostra energia; la concentrazione lo ripristina.

Spesso sperimentiamo la nostra attenzione spargendo i quattro venti. Ci sediamo per pensare a qualcosa o per superare un dilemma, e prima che ce ne rendiamo conto, non ci siamo più. Siamo persi nei pensieri del passato, spesso su qualcosa di cui ora ci rammarichiamo: "Avrei dovuto dirlo con più abilità." "Avrei dovuto essere meno timido e interpellato." "Avrei dovuto essere più saggio e zitto." Non stiamo pensando alle cose per trovare un modo per fare ammenda. Ci siamo appena persi.

O la nostra distrazione ci spinge verso proiezioni piene di ansia per il futuro. Immagina di essere seduto su un aereo in uno degli aeroporti di New York City. All'improvviso inizi a pensare: "Oh no, penso che questo aereo potrebbe andare in ritardo. Sono sicuro che sarà tardi. Ora mi mancherà la mia connessione. Cosa significherà? Ciò significa che arriverò a Portland, in Oregon, dopo la mezzanotte. Non ci saranno taxi! Cosa succederà a me? "È come se Portland fosse famosa per aver sparito alla gente se atterra dopo mezzanotte!

Senza concentrazione, le nostre menti si proiettano nel futuro in un modo che non è come una pianificazione abile ma più simile estenuante ruminazione. Quando vedo la mia mente iniziare quell'arco di angoscia, ho un detto che uso per aiutarmi a ritrovarmi in equilibrio: "Succederà qualcosa." Ci sarà un autobus. Passerò la notte in aeroporto. Succederà qualcosa Non riesco a capire tutto adesso.

La concentrazione è l'arte di raccogliere tutta quell'energia, quell'attenzione tempestosa, dispersa e sedimentare, centrando. Qualcuno è venuto a parlare con me di recente mentre stavo insegnando, protestando contro il mio uso della parola concentrazione. Disse che gli ricordava la repressione, come se stesse stringendo la sua attenzione su qualcosa, resistendo e risentendosi di qualsiasi altra cosa venisse fuori per distogliere l'attenzione. Gli ho chiesto se stabilizzare o sistemare sarebbe stato un buon rimpiazzo, e lui li ha accettati felicemente. Questo è ciò che in realtà significa concentrazione. Non è uno sforzo forzato, teso, teso. È lasciare che le cose si sistemino su ciò che è a portata di mano.

2. Mindfulness

Mindfulness raffina la nostra attenzione in modo che possiamo connetterci in modo più completo e diretto con qualunque cosa porti la vita. Tante volte la nostra percezione di ciò che sta accadendo è distorta da pregiudizi, abitudini, paure o desideri. La consapevolezza ci aiuta a vedere attraverso questi e ad essere molto più consapevoli di ciò che realmente è.

Immagina di andare a una festa quando incontri un amico che menziona un precedente incontro con il tuo nuovo collega. Dice "Quella persona è così noiosa!" Una volta alla festa, chi ti ritrovi bloccato a parlare con quel nuovo collega! A causa del commento del tuo amico (nemmeno la tua percezione), finisci per non ascoltarlo con attenzione o guardarlo a fondo. È più probabile che tu stia pensando alle prossime 15 email che devi inviare o fretting mentre osservi la stanza e vedi così tante persone con cui preferiresti parlare. Tutto ciò che questa persona sta dicendo accresce la tua ira e la tua frustrazione.

Ma se ti rendi conto di cosa sta succedendo, potrebbe essere che lasci cadere il filtro del commento del tuo amico e determini di scoprire da te, dalla tua esperienza diretta, ciò che pensa al tuo nuovo collega. Ascolti, osservi, sei di mentalità aperta, interessato. Entro la fine della serata potresti decidere: "Concordo. Trovo che quella persona sia davvero noiosa. "Ma forse no; la vita offre anche molte sorprese. Ciò che è importante è che non siamo semplicemente guidati da ciò che ci è stato detto, dalle credenze degli altri, da dogmi o pregiudizi o presupposti. Invece, modelliamo la nostra impressione con una percezione il più chiara e aperta possibile.

La consapevolezza non dipende da ciò che sta accadendo, ma riguarda il modo in cui ci relazioniamo a ciò che sta accadendo. Ecco perché diciamo che la consapevolezza può andare ovunque. Possiamo essere consapevoli della gioia e del dolore, del piacere e del dolore, della bella musica e di uno strillo. La consapevolezza non significa che tutti si appiattiscono e diventano un unico grande blob, senza distinzione o intensità, sapore o consistenza. Piuttosto, significa che i vecchi modi abituali di relazione - forse aggrappandosi ferocemente al piacere, così che, ironia della sorte, in realtà ci stiamo godendo meno; o risentito e allontanando il dolore, così che, purtroppo, soffriamo molto di più; o paralizzante, disconnettendo da esperienze ordinarie, non molto eccitanti, in modo da essere la metà di un sogno per un sacco di volte. Tutte queste reazioni limitanti e autodistruttive non devono essere presenti.

Possiamo facilmente fraintendere la consapevolezza e pensarla come passiva, compiacente, anche un po 'noiosa. Recentemente stavo insegnando da qualche parte e ho iniziato l'istruzione formale di meditazione, come faccio spesso, con il suggerimento di sedere semplicemente in un modo rilassato e ascoltare i suoni nella stanza. Qualcuno ha alzato la mano subito e ha chiesto, "Se sento il suono del rilevatore di fumo, dovrei semplicemente sedere qui" con attenzione, "sapendo che sto ascoltando l'allarme antincendio, o dovrei alzarmi e andarmene?" I ha risposto: "Mi piacerebbe" alzarmi e andarmene! "

Ho capito la sua domanda. Quando ascoltiamo frasi comunemente usate per descrivere la presenza mentale, come "essere solo con ciò che è", "accettare il momento presente", "non perdersi nel giudizio", può sembrare piuttosto inerte. Ma l'esperienza effettiva della presenza mentale è di uno spazio vibrante, vivo e aperto, in cui le risposte creative alle situazioni hanno spazio per sorgere, proprio perché non siamo bloccati nei soliti solchi delle stesse vecchie reazioni abituali. Nella consapevolezza, non perdiamo il discernimento e l'intelligenza. Queste qualità, infatti, diventano più acute come preconcetti stantii e risposte automatiche e rigide non governano più il giorno.

3. Compassion

La compassione apre la nostra attenzione e la rende più inclusiva, trasformando il modo in cui vediamo noi stessi e il mondo. Invece di essere così presi dal costrutto di sé e dell'altro e noi e loro che tendiamo a vedere il mondo attraverso, vediamo le cose molto di più in termini di connessione a tutti. Questa trasformazione fondamentale dall'alienazione inizia con più bontà verso noi stessi.

Anche nelle tecniche che non mettono particolarmente in risalto la gentilezza o la compassione, queste qualità sono inevitabilmente sviluppate nella meditazione. Se torniamo indietro e osserviamo l'esercizio fondamentale che ho descritto, sviluppando la concentrazione, scopriamo che spesso si fa scegliendo un oggetto come la sensazione del respiro inspiratorio e discendente, quindi concentrandoci su di esso. Quello che scopriamo all'inizio, a volte con nostro stupore, è che di solito non ci sono 800 respiri prima che le nostre menti vagano. Più comunemente, è un respiro, forse due o tre, quindi siamo persi. Forse molto perso in una fantasia o memoria.

Poi arriva il momento in cui ci rendiamo conto di essere stati distratti. La nostra risposta comune sarebbe sentire che abbiamo fallito, irritare noi stessi. Ciò che pratichiamo, però, è di lasciar andare delicatamente piuttosto che duramente e di ritornare al respiro o al nostro oggetto di concentrazione con gentilezza e compassione per noi stessi. Quindi, quelle qualità di compassione e gentilezza si approfondiscono anche se non diamo voce a quelle parole.

E ciò che facciamo per noi stessi, possiamo anche cominciare a fare verso gli altri. Qualche anno fa ero in viaggio per Tucson, ma i miei piani furono sfidati quando mi ritrovai su un aereo seduto su una pista per quattro ore e mezza all'aeroporto La Guardia. Ripensandoci, a volte mi riferisco scherzosamente a quelle ore come alla "rottura della civiltà". Faceva caldo e diventava più caldo. Dopo un punto, le persone iniziarono a gridare "Fammi scendere da questo aereo!" Il pilota fece ricorso al sistema PA e disse severamente: "Nessuno sta scendendo da questo aereo".

Non mi sentivo proprio così me stessa. Non riuscivo a mettermi in contatto con la gente di Tucson che avrebbe dovuto venirmi a prendere all'aeroporto, ed ero preoccupato per loro. Avevo un appartamento in cui andare a New York e continuavo a pensare, senza successo, "Posso solo tornare là e riprovare domani." Ero caldo. Mi sentivo preso a pugni dalla gente che mi urlava intorno.

Poi ho ricordato un'immagine che un mio buon amico, Bob Thurman, autore di Infinite Life: Seven Virtues for Living Well, spesso usa per descrivere il flusso di gentilezza e compassione che viene dal vedere il mondo più sinceramente. Dice: "Immagina di essere sulla metropolitana di New York, e questi marziani arrivano e fanno zapping sulla metropolitana in modo che quelli di voi nella macchina stiano per stare insieme… per sempre". Che cosa facciamo? Se qualcuno ha fame, li nutriamo. Se qualcuno sta impazzendo, proviamo a calmarli. Potremmo non piacere a tutti o approvarli, ma staremo insieme per sempre. Quindi dobbiamo rispondere con la saggezza di quanto le nostre vite siano interrelate e rimarranno.

Seduto su quell'aereo, ho ricordato la storia del mio amico. Ho guardato intorno alla cabina e ho pensato: "Forse questi sono i miei uomini." Ho visto la mia visione del mondo spostarsi da "me" e "loro" a "noi". La claustrofobia è diminuita.

In termini di comprensione meditativa (al contrario di il nostro solito modo di pensare, che potrebbe considerare queste qualità come doni che non possiamo fare nulla per coltivare o come reazioni emotive immediate di cui godiamo ma non possiamo stabilizzare), la gentilezza e la compassione sono davvero abilità che sviluppiamo. Non nel senso di costringerci a sentire, o peggio ancora, fingere di provare, un'emozione che non c'è. Invece, se impariamo a prestare attenzione in un modo diverso, più aperto - vedendo il bene dentro di noi invece di fissare quello che non ci piace, notando quelli che normalmente ignoriamo o guardiamo attraverso, lasciando andare le categorie e le ipotesi quando noi relazionarsi con gli altri - stiamo creando le condizioni per far fluire gentilezza e compassione.

Pratichiamo la meditazione, alla fine, per non diventare grandi meditatori ma per avere una vita diversa. Mentre approfondiamo le capacità di concentrazione, consapevolezza e compassione, scopriamo che abbiamo meno stress, più soddisfazione, più intuizione e molta più felicità. Trasformiamo le nostre vite.

Questo articolo è apparso anche nel numero di aprile della rivista
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