Lasciarci Guarire

Fine di un amore? Guarda dentro di te (Potrebbe 2019).

Anonim
Saki Santorelli dice che la guarigione inizia quando scopriamo i nostri luoghi vulnerabili. Ascoltalo parlare di questo attraverso il livestream della recente Creazione di una società consapevole.

Nei domini interdipendenti della salute personale e delle professioni sanitarie, la consapevolezza - la nostra capacità di prestare attenzione, momento per momento, di proposito - è immediatamente alleato accessibile. Per chi soffre e chi serve per alleviarlo, una tale attenzione attenta è uno degli elementi più vitali del processo di guarigione. Ogni giorno, gli operatori sanitari si trovano faccia a faccia con il "posto bendato", "" il luogo in cui una ferita si trova dietro una copertura protettiva. Questo tende ad arrivare sotto le spoglie del dolore di un'altra persona. Eppure così spesso sembra che tutti quelli che chiamiamo pazienti abbiano nascosto e portato con sé, nella nostra presenza inconsapevole, uno specchio vuoto. Poi, quando intravediamo " il loro " luoghi lacerati e feriti, vediamo, in modo inaspettato, riflessioni di noi stessi.

Allo stesso modo, quando come pazienti ci confrontiamo con la malattia, con l'imprevisto e ricevendo potenti suggerimenti da parte dei professionisti della salute sul nostro futuro, è è facile allontanarsi da noi stessi, perdere ogni senso dell'orientamento, non fidarsi più della nostra innata saggezza e sensibilità di navigazione. Ma se in questi momenti impariamo a fermarci e ad essere presenti, abbiamo la possibilità di imparare molto.

In questi momenti, non importa quale sia il nostro ruolo, così tanto sembra essere in gioco, così tanto della nostra identità maturo per perdita, incertezza o spostamento. E così spesso ci allontaniamo silenziosamente. Questa è la nostra abitudine comune. È comprensibile, perché nessuno di noi vuole essere ferito. Tuttavia, poiché questa tendenza è così pervasiva, la nostra intenzione, il nostro voto continuamente rinnovante di praticare l'essere presenti nell'intera gamma delle nostre vite in evoluzione, è un'enorme risorsa. La mia esperienza suggerisce che la volontà di fermarsi e di essere presenti porta a vedere e relazionarsi con circostanze ed eventi con maggiore chiarezza e immediatezza. Fuori da questa immediatezza sembra emergere una più profonda comprensione o intuizione della vita che si svolge dentro e davanti a noi. Tale intuizione ci consente di scegliere le risposte più richieste dalla situazione, piuttosto che quelle riattivate dalla paura, dall'abitudine o dalla formazione di lunga data.

In virtù dell'essere umano, ognuno di noi è in termini intimi con non essere presente. Per questo motivo, la nostra intimità con questa sentita assenza è un potente alleato. Questo è il terreno della pratica della consapevolezza. Ogni volta che ci risvegliamo per non essere più presenti a noi stessi o ad un'altra persona, è, paradossalmente, un momento di presenza. Se siamo disposti a vedere l'intera vita come pratica, la nostra consapevolezza dei momenti in cui non siamo presenti, unita alla nostra intenzione di risvegliarci, ci porta nel presente. Data la nostra inclinazione all'assenza, abbondano le opportunità di praticare la presenza.

La meditazione sulla consapevolezza del respiro

La pratica della meditazione richiede uno sforzo disciplinato e sostenuto. Tuttavia, nel cuore, la meditazione di consapevolezza riguarda l'attenzione, la volontà di avvicinarsi al nostro disagio e dolore senza giudizio, sforzo, manipolazione o finzione. Questo approccio gentile, aperto e non giudicante è sia misericordioso che implacabile, chiedendo a noi più di quanto ci saremmo mai aspettati. Per praticare in questo modo, la consapevolezza del respiro è un mezzo efficace e sempre disponibile per coltivare la presenza.

Trova un posto comodo dove sederti. Stare seduti sul pavimento o su una sedia dallo schienale diritto va bene. Se sei su una sedia, vedi se puoi sollevare lo schienale della sedia e appoggiarti (a meno che tu non abbia problemi alla schiena), seduto in posizione eretta, ma a tuo agio, appoggiando saldamente i piedi sul pavimento, lasciando che le ginocchia e i piedi siano sull'ampiezza dell'anca a parte. Trova un posto comodo per le tue mani, appoggiandole in grembo. Prova a piegarli insieme o a ruotare i palmi verso l'alto o verso il basso. Se sei sul pavimento, può essere utile posizionare un cuscino o due sotto i glutei. Ciò incoraggerà il bacino a inclinarsi in avanti e le ginocchia a toccare il pavimento, fornendo così una base di sostegno forte e stabile. Ancora una volta, trova un posto confortevole per le tue mani.

Ora ti sei seduto.

Permetti a te stesso di essere semplicemente seduto con la sensazione di stare seduto, solido, dignitoso, senza pretese… sistemandosi sul sedile, diventando consapevole del flusso del respiro, percependo il ritmo dell'inalazione e espirazione, la sensazione del respiro che entra e lascia il corpo. Diventa consapevole dell'ascesa e della caduta della pancia o della sensazione del respiro sulla punta delle narici o del senso di tutto il respiro che entra ed esce. Piuttosto che pensare al respiro, concediti di sentire il respiro - le effettive sensazioni fisiche della respirazione - mentre il respiro entra ed esce. Non c'è posto dove andare, niente da cambiare. Basta essere consapevoli del respiro nel corpo, andare e venire, dentro e fuori. Ogni volta che noti che la mente si è allontanata dalla consapevolezza del respiro, ritorni dolcemente e fermamente alla sensazione del respiro, alla corrente dell'inalazione o dell'espirazione.

Questo vagabondare potrebbe accadere cinquanta volte nei prossimi cinque minuti. E 'normale. Tuttavia, ogni volta che noti che la mente ha vagato, ritorna dolcemente e con fermezza alla sensazione del respiro. Non c'è bisogno di rimproverare te stesso, non c'è bisogno di aggrapparsi a ciò che entra nella mente. Respirazione. Cavalcare le onde di inspirazione ed espirazione. Solo questo respiro… e questo respiro… e questo respiro. Basta dimorare nel flusso del respiro. Tornando a casa, ritornando, attraverso la consapevolezza del respiro, alla tua completezza, alla tua completezza. Proprio qui, proprio ora.

Prova a lavorare con questa pratica da cinque a trenta minuti diverse volte durante la prossima settimana. Se lo desideri, prova ad aumentare gradualmente il periodo di tempo dedicato a " formale "

Equilibrare la mente del cuore

A volte le persone confondono la mente nella parola consapevolezza come avendo a che fare con il pensare o confinare l'attenzione alla cognizione, immaginando che ci viene chiesto di impegnarsi in una qualche forma di introspezione, discorsiva autoanalisi o ginnastica mentale. In poche parole, la consapevolezza sta portando una pienezza di attenzione a qualsiasi cosa stia succedendo, e l'attenzione non è la stessa del pensare.

L'insegnante sufi Hazrat Inayat Khan disse: "La mente è la superficie del cuore, il cuore la profondità della mente. " In effetti, il linguaggio di molte tradizioni contemplative suggerisce che le parole per " mente " e " cuore " non sono diversi Allo stesso modo, l'artista e calligrafo Kazuaki Tanahashi descrive il carattere giapponese per mindfulness essendo composto da due figure interattive. Uno rappresenta la mente e l'altro, il cuore. Il cuore e la mente non sono immaginati come separati. Da questa prospettiva Tanahashi traduce la consapevolezza come "portare la mente-cuore in questo momento". Se fare o ricevere cure, mantenere questo equilibrio mente-cuore non è facile. Troppo spesso cavalchiamo gli estremi, o ci perdiamo nella simpatia e nella sofferenza di un altro o ci ritroviamo a osservare freddamente, a distanza, distaccati e non coinvolti. Le qualità della mente silenziosa sono la spaziosità e la chiarezza, la fonte della nostra capacità di discernere la saggezza. Il cuore aperto è tenero, caldo e scorrevole. Insieme, questi attributi ci permettono di sentirci profondamente e di agire con saggezza. Anche quando recitare significa non fare nulla. Forse la compassione, nel senso più pieno, è il delicato equilibrio di una mente tranquilla e di un cuore aperto. C'è una grande opportunità nella relazione di guarigione per la coltivazione di una tale qualità di presenza. Ma cosa fa "una mente tranquilla e un cuore aperto"? significare? Come si sente in realtà? Anche se non posso sapere come ti senti, la mia sensazione è che abbiamo tutti assaporato questo modo di essere. È inafferrabile, ma non è qualcosa che dobbiamo ottenere; piuttosto, è qualcosa da rivelare. Qualcosa che possiamo coltivare prestando attenzione. Qualcosa di cui prestare attenzione, sia in sua presenza che in sua assenza.

Per di più, vedi l'articolo di Saki


Fare amicizia con sé corpo e mente