Diventiamo curiosi!

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Anonim
La consapevolezza è dirompente, afferma Patricia Rockman, perché cambia il modo in cui prestiamo attenzione alle cose e, in definitiva, la nostra esperienza del mondo. Qui ci sono le tecniche di consapevolezza che possono aiutarti a spostare l'attenzione.

Sebbene la curiosità abbia ucciso il gatto, sembrerebbe che sia una qualità essenziale per lo sviluppo e l'apprendimento umano.

È anche un aspetto primario della consapevolezza. La curiosità ci permette di iniziare a rivolgerci verso l'interezza dell'esperienza, spostandoci dall'evitamento all'approccio, incluso ciò che non ci piace. Direi che la curiosità e la gentilezza sono gli antidoti al giudizio e altre dure valutazioni che possiamo indirizzare verso noi stessi o gli altri ed è una qualità che può essere sviluppata.

La curiosità può essere usata come un modo per indagare sulla nostra esperienza e doloroso allo stesso modo. La curiosità può permetterci di iniziare a livellare il campo di gioco delle nostre vite in modo da non dover privilegiare eccessivamente un'esperienza rispetto a un'altra. Ci vuole solo un po 'del dysper uscire dalla disregolazione, appianare le nostre montagne russe psicologiche interne mentre ci troviamo di fronte a momenti che possono portarci a vette estatiche e a portarci in un abisso. Nelle parole di Martine Batchelor, insegnante ed ex monaca buddista, possiamo iniziare a chiedere, "Cos'è questo?" Non stiamo cercando una risposta specifica ma piuttosto usando la domanda come metodo di indagine esperienziale.

Consapevolezza inizia con la consapevolezza e il riconoscimento o il riconoscimento che qualcosa è qui. Deve includere l'intenzione e la volontà di essere con ciò che sta mostrando. La curiosità o l'interesse possono quindi portarci a un'indagine e un'esplorazione consapevole, arrivando a conoscere appieno l'esperienza così com'è. Rimanere con ciò che sta accadendo, che sia voluto o non desiderato, può aiutarci ad accettare ciò che è, e migliorare la nostra capacità di compassione. L'accettazione non richiede che dobbiamo apprezzare ciò che sta accadendo, ma piuttosto essere disposti ad averlo. Questo non significa diventare uno zerbino per la vita, ma significa non avere un attacco di rabbia quando le cose non vanno secondo i piani. Possiamo quindi passare a rispondere abilmente, chiedendo a noi stessi: "Questo deve essere assunto, affrontato o affrontato? Posso lasciarlo o lasciarlo andare? O forse è il momento di praticare l'evitamento intenzionale. "L'elusione, quando è deliberata, può essere abile o un momento di cura di sé.

La saggezza è il discernimento per sapere quando scegliere la banana e quando lasciarla da sola. A volte abbiamo solo bisogno di uscire o di uscire da una situazione difficile, come la fuga da una relazione violenta. A volte agire sulla nostra curiosità può essere mortale. Nelle parole del Dr. M. Lee Freedman, uno psichiatra e collega, "Non è la curiosità in sé il problema, ma ciò che facciamo dopo." C'è una ragione per cui abbiamo prese a muro a prova di bambino.

La consapevolezza implica il investigazione dal basso verso l'alto dell'esperienza rispetto al processo top-down di pensarci. Quando pratichiamo formalmente o informalmente stiamo migliorando la nostra capacità di impegnarci in auto-referenziali esperienziali o di essere consapevoli della nostra esperienza corpo-mente momento per momento in contrasto con il nostro solito auto-riferimento narrativo (aka narrazione, giudizi, opinioni, eccetera). Stiamo aumentando il nostro regolamento emotivo usando la volontà di stare con stati difficili e migliorando la nostra regolamentazione dell'attenzione portando la curiosità online. La curiosità richiede attenzione.

La consapevolezza implica l'indagine dal basso verso l'alto dell'esperienza rispetto al processo top-down del pensiero.

Uno studio a cui faccio spesso riferimento, intitolato "Predire l'insorgenza del morbo di Alzheimer con un compito comportamentale, "Descrive le relazioni tra attenzione e curiosità in questo modo:

" L'attenzione è importante per la comprensione della curiosità perché direttamente correlata con le proprie capacità di concentrarsi selettivamente e concentrarsi su particolari stimoli dell'ambiente circostante (e aggiungerei interno). "

Assomiglia molto alla consapevolezza, non credi?

Quando ci informiamo o siamo curiosi delle nostre vite, nel contesto della consapevolezza, è utile indagare chiedendo:

  1. A cosa sto frequentando? Pensieri (o credenze)? Emozioni? I sensi o le sensazioni?
  2. Dov'è la mia attenzione? È immerso nel pensiero e / o nelle emozioni? È nel corpo?
  3. Quando la mia attenzione è atterrata dovunque si trovi? L'esperienza è cambiata o sta cambiando o persistendo?
  4. Come sto frequentando? Sono preso da un pensiero o da una situazione che non mi piace? Sono curioso? Sto partecipando intenzionalmente o vado alla deriva, perso in un sogno ad occhi aperti o in una fantasia?

Non chiediamo "perché" quando ci occupiamo della nostra pratica perché la consapevolezza è qualcosa che deve essere incarnata, da sperimentare piuttosto che da pensare e analizzare.Non sto suggerendo che eliminiamo il pensiero, l'analisi o la ricerca intellettuale. Siamo creature che risolvono i problemi e questa è una parte importante dell'essere senzienti. Non saremmo sopravvissuti a lungo senza i nostri intelletti. Ma all'interno della pratica stessa, l'apprendimento e le intuizioni emergono dall'essere in ogni momento quando arriva e passa.

Autori e insegnanti di mindfulness John Teasdale e Michael Chaskalson (Kulananda, 2011) in un delizioso articolo scrivono

"Consapevolezza permette alla poesia dell'esperienza momento dopo momento di riscriverla, di cambiare il suo tema con grazia da quello della sofferenza a quello di facilità e pace. "

Quindi, sembrerebbe davvero che ci sia un obiettivo per tutto questo respiro.Per me, comunque, l'obiettivo è la consapevolezza. Sono felice di avere qualche momento di pace ogni tanto, ma non me li aspetto. Quando lavoro con gruppi di consapevolezza al Centro per gli Studi di Mindfulness, dico spesso ai partecipanti: "Non mi importa se sei a tuo agio. Mi interessa che tu ne sia consapevole. "Quando abbiamo consapevolezza, abbiamo la possibilità di scegliere la nostra risposta agli eventi della vita in continuo cambiamento che non riusciremo a controllare. E quando le patatine sono giù, la curiosità è uno degli strumenti essenziali che ci aiuta attraverso i bei tempi e i cattivi. Se praticato deliberatamente, la curiosità ci aiuta, credo, a recuperare più rapidamente dalla reattività. Il mio neuroscienziato preferito, Norman Farb (2010) ha trovato in uno studio che confronta non meditatori e meditatori e la loro risposta alla provocazione della tristezza che i meditatori sentono le loro emozioni intensamente come non meditatori, ma hanno una reattività neurale meno osservabile, meno elaborazione cognitiva e superarli più velocemente. Ciò significa che i meditatori emulano tanto quanto coloro che non meditano, ma tendono a non essere così catturati nel perpetuare esperienze difficili continuando a pensarci oa riciclare continuamente le relative emozioni.

La consapevolezza è dirompente. Teasdale e Chaskalson notano che cambia il modo abituale di frequentare e anche comeprestiamo attenzione all'esperienza. Non appena ci incuriosiamo, abbiamo cambiato la strada. Siamo consapevolmente consapevoli e interessati. comeè il movimento da che pensa circaesperienza a essendo inl'esperienza stessa. Non pensiamo più, "Come osi parlarmi in questo modo!", Ma piuttosto possiamo essere curiosi di sapere come la rabbia si manifesti nella nostra fronte increspata, mascella stretta, pugni serrati e diaframma stretto. Possiamo etichettare le emozioni. "Wow è interessante! La rabbia è qui e pensa a come vorrei… "(puoi riempire gli spazi vuoti).

Ci interessiamo alla totalità di ogni evento invece di rimuginare su tutte le nostre ingiustizie sperimentate personalmente, su come le cose dovrebbero o non dovrebbe essere, e la prova di ciò che vorremmo dire al partito offensivo. Nelle parole dell'autore e dello psichiatra clinico Dan Siegel, quando siamo veramente angosciati, "giriamo i coperchi" e andiamo offline. La curiosità ci aiuta a rimettere il coperchio. Quindi possiamo considerare quale tipo di risposta desideriamo avere, invece di impegnarci in uno di cui potremmo pentirci. La curiosità può, infatti, impedirci di uccidere il gatto.

Tecniche: tre modi per diventare curiosi

Prova queste tre strategie per interrompere o cambiare la tua visione, come stai elaborando un'esperienza, o come stai reagendo ad un interazione:

1. Modifica il contenuto di ciò che viene elaborato(pensieri e / o emozioni) secondo la secolare pratica di attirare l'attenzione su sensazioni corporee o respiro.

  1. * Prova questo. ( Avviso spoiler: potrebbe essere spiacevole ). Pensa a un'esperienza difficile ( non la più difficile che abbia mai avuto)o situazione o preoccupazione. Ricordatelo.
  2. a) Notate i pensieri
  3. b) Etichettate le emozioni se ce ne sono ("La rabbia è qui" o "L'ansia è qui").
  4. c) Notate le sensazioni corporee.
  5. Ora sposta l'attenzione su tutte le sensazioni corporee, in particolare quelle più forti. Che succede? Resta con questi per almeno 30 secondi (se puoi). Se necessario, e solo se necessario, espanderli in inspirazione e ammorbidire l'espirazione. Forse anche dire a te stesso: "Va bene, posso sentirlo. Posso stare con questo. "
  6. Ora sposta la tua attenzione sulle sensazioni del respiro a livello della pancia per 30 secondi. Quando l'attenzione si sposta da un'altra parte, riportala alla respirazione del corpo.
  7. Espandi la tua attenzione a tutto il corpo dalla testa ai piedi, respirando per altri 30 secondi.
  8. Ora registra i pensieri, le emozioni, le sensazioni corporee sperimentato durante questa pratica e ogni riflesso che hai ora dopo averlo completato.

Hai appena praticato l'esperienza di elaborazione attraverso il corpo contro il pensiero.

* Adattato da Zindel Segal et al. (3 minuti di spazio respiratorio reattivo, 2002, 2013)

2. Esercitarsi a cambiare la qualità dell'attenzione del pilota automatico , immersione o evitamento, in una posizione di curiosità e approccio.

Se sei provando un'emozione o una sensazione spiacevole, prova ad esaminarla da tutti gli angoli. Chiedi: come si manifesta nel corpo-mente o nello spazio relazionale tra te e un altro? Nel pensare? (Ricorda: non pensare, ma piuttosto notare la qualità dei pensieri, ad esempio, i pensieri sono piatti, o emotivamente carichi? Sono veloci o lenti? Puoi vederli come sensazioni della mente, andare e venire?). Che cosa stai vivendo emotivamente o nel corpo? Cosa succede quando ti interessi in un evento, un cibo, un'interazione, una sensazione anche se non lo vuoi?

Ti sei appena esercitato a passare dall'immersione a uno stato emotivamente molto carico di curiosità.

3. Prova a lavorare cambiando il modo in cui visualizzi ogni momento .

Cosa succede quando ti sposti da una posizione del personale ( me, me, me ) verso l'impersonale? Potresti pensare: "Succede la merda". Che cosa noti se ti incuriosisci di quello che sta succedendo piuttosto che ricorrere a questioni di equità o resistenza? Cosa succede se iniziamo a spostarci davvero da un luogo dove la vista è "Sono sempre triste, dolorante o malata" per una visione interessata e curiosa della tristezza, delle sue qualità, quando è presente o assente, del dolore e quando è più o meno grave, o sulla malattia e sulla sua natura mutevole?

Che cosa noti se ti incuriosi su qualunque cosa stia succedendo piuttosto che su questioni di equità o resistenza?

Hai appena praticato l'investigazione di view.

Spostarsi da una posizione di spingere via ciò che è qui a uno di curiosità e interesse può solo portarci un po 'di libertà.

Riferimenti

Farb, N et al., Emotion © 2010 Minding One's Emotions: La formazione alla consapevolezza altera l'espressione neurale della tristezza American Psychological Association, 2010, vol. 10, n. 1, 25-33

Teasdale J.D & Michael Chaskalson (Kulananda) (2011): in che modo la consapevolezza trasforma la sofferenza? II: la trasformazione di dukkha, Buddhismo contemporaneo, 12:01, 103-124.

Il Centre for Mindfulness Studies sta organizzando una raccolta fondi il 30 ottobre, chiamato Mindfulness Challenge 2016. Ospitano un meditate-athon di 4 ore per la mente salute per servire coloro con gravi problemi di salute mentale e accessibilità. Per partecipare o donare, clicca qui.