Combatti indietro senza potenziare ciò contro cui combatti

8 Esercizi e Asana Yoga per Sciogliere il Grasso della Pancia (Potrebbe 2019).

Anonim
Dovremmo sempre combattere per ciò che è giusto. Ma quando siamo sulla difensiva, il nostro cervello si contrae attorno a quella sensazione, e questo influenza il modo in cui rispondiamo - con più reattività (abbiamo visto tutti gli aggiornamenti di Facebook degli ultimi amici), che possono soffocare l'azione abile. Come ci lasciamo andare, e continuiamo ancora?

La consapevolezza è spesso descritta come una risorsa interna, per la guarigione, per navigare nei cambiamenti e come una bussola che ci aiuta a incuriosire sulle nostre passioni e pulsioni.

Ma quando siamo chiari sui nostri valori fondamentali e sembrano essere sotto attacco, quale ruolo può svolgere la nostra pratica di mindfulness?

Judson Brewer è direttore della ricerca presso il Center for Mindfulness della University of Massachusetts Medical School. Il suo libro di prossima uscita, The Craving Mind(Yale University Press, marzo 2017) esplora il modo in cui il nostro controllo degli impulsi spesso ci porta fuori strada quando prendiamo parte a comportamenti di dipendenza, dal fumo al Netflix.

Anche la resistenza è come una brama: veniamo attirati dalla nostra reazione, forse l'eccitazione per il disaccordo, sentendo il bisogno di reclamare il nostro territorio in particolari divisioni. Rabbia, risentimento o paura possono essere sentimenti inebrianti. Allo stesso tempo, quando la leadership degli Stati Uniti tenta di proporre politiche radicate in questi sentimenti, è essenziale comunicare dove siamo.

Brewer suggerisce che se mettiamo troppa resistenza in risposta all'ingiustizia, corriamo il rischio sifoni energia lontano da una giusta risposta. "Ogni momento che stiamo resistendo, stiamo creando un senso di sé intorno a quello", dice. Invece, lasciare andare la resistenza ci aiuta a scegliere il modo più efficiente per comunicare i nostri bisogni e agire (le scazzottate quotidiane di Facebook su Trump stanno esaurendo tutti i tuoi amici contro la Marcia delle donne). Questo tipo di lasciarsi andare è l'opposto della compiacenza.

Brewer ha visto prove che avvicinarsi agli eventi attraverso la lente dell'equanimità facilita la resistenza e aiuta a metterci sulla strada dell'azione costruttiva. Quando smettiamo di pensare a "cose ​​che devono essere questo modo" o "questo è miovista, e il tuo è sbagliato", c'è un'opportunità per qualcosa di diverso da al di là di alimentare una guerra di fiamme. Entrambe le parti possono iniziare a fare ciò di cui hanno disperatamente bisogno: comunicare attraverso il divario.


Stephany Tlalka : cos'è l'equanimità?

Judson Brewer : Prendiamo consapevolezza, consapevolezza , dove non c'è spinta o trazione. Che nessuna spinta o attrazione: questa è la definizione di equanimità. Dove non siamo spinti, non siamo tirati. C'è un "persino keel" -ness.

Questo è come nella citazione di Tao Te Ching dove parla del marchio di un uomo moderato è la libertà dalle sue stesse idee, flessibile come un albero nel vento, stabile come una montagna.Tutto è possibile da lui perché ha lasciato andare. Quella è equanimità: l'albero che si piega nel vento, non è rigido. E poi torna indietro, illeso.

ST : Sto pensando a conversazioni difficili che le persone stanno avendo in questo momento con amici, familiari e sui social media - le persone vogliono comunicare ciò che è importante per loro, e far passare il messaggio su cose che pensano siano sbagliate e che devono cambiare. C'è questo bisogno di consolidare la propria posizione e renderla nota. Ma immagino anche che l'albero sei tu con i tuoi valori. Sei in grado di essere flessibile di fronte a sistemi di valori opposti, incertezza o caos: sei capace di essere resiliente.

Resistenza = Reattività

JB : Se siamo troppo attaccati alle nostre opinioni allora perderemo di vista come viverli. Perché quando resistiamo - quando non siamo l'albero flessibile che si piega nel vento - non siamo in grado di affrontare ciò che sta realmente accadendo in questo momento. Diciamo: "Non voglio che questo sia così". È come uno di quei borsoni da clown da clown che dovrebbero tornare dopo che gli hai dato un pugno. Ogni volta che rifiutiamo ciò che accade, aggiungiamo la sabbia alla bambola, rendendola più pesante. Quindi, non siamo più in grado di eseguire il backup. Allora cosa succede? Mi sono buttato fuori perché è così pesante. Mi sono esaurito.

Se siamo troppo attaccati alle nostre opinioni, allora perderemo di vista come viverle. Ogni momento in cui resistiamo, creiamo un senso di sé intorno a questo.

Ogni momento in cui resistiamo, stiamo creando un senso di sé attorno a ciò. La reattività è la resistenza è l'attaccamento alle viste.

ST : Quindi non puoi vivere i tuoi valori quando resisti. In realtà stai lavorando contro te stesso.

JB : Giusto. E stai mettendo un sacco di energia per costruirlo quando in realtà è come costruire un muro nel mezzo di un fiume. L'acqua troverà un modo per fluire intorno ad esso. E noi sprechiamo il nostro tempo a costruire quel muro.

ST : Che dire degli individui che sono saldamente radicati in un sistema di valori che esclude gli altri? Come possiamo affrontare l'odio con equanimità?

JB : La curiosità può aiutare a sostenere l'equanimità. Quando resistiamo a qualcosa, ci stiamo contraendo. E quella contrazione crea un senso di sé. "Questo è il mio punto di vista", crea un senso di sé. Curiositàha la qualità opposta, un'apertura, espansività.

Quando ci avviciniamo a qualcuno che ha una visione trincerata, mettiamo un curiosità che naturalmente ci porta lontano dall'iniziare una di quelle "Ti odio, sei una stupida" guerra (quelle "sei stupido" "no, sei uno stupido" dibattito che le persone possono entrare quando gli animi si accendono). Quindi ci immergiamo e improvvisamente ci incuriosiamo: Di che cosa stai condizionando?Non vogliamo dirlo in questo modo, ma in realtà è quello che è. Che cos'è del tuo condizionamento che ti porta ad avere quella vista? Non è interessante? Perché sei così … e poi improvvisamente vogliamo assolutamente capire da dove vengono. E di solito questo è un senso di inadeguatezza, trauma, sensazione di insufficienza.

Ci sono ora neuro-correlazioni della contrazione contro espansione. Quando abbiamo fatto questi studi neurofeedback in tempo reale sui meditatori, è quella qualità di esperienza contratta che attiva la corteccia cingolata posteriore (PCC), una regione centrale della rete di modalità predefinita nel cervello coinvolta nella memoria e nelle emozioni. Ed è il "lasciar andare" / l'aspetto dell'espansione disattiva il PCC.

ST : Quindi la curiosità ti permette di esplorare come le vulnerabilità delle persone possono motivarle a resistere, il che può portare a punti di vista tossici, che possiamo tenere anche noi stessi.

JB : Giusto, così possiamo lasciar andare i nostri punti di vista tossici e poi improvvisamente cercare di metterci nei panni dell'altro. E se possiamo farlo, possiamo iniziare a parlare la loro lingua e se possiamo iniziare a parlare la loro lingua, allora si sentiranno ascoltati. E improvvisamente stiamo avendo una conversazione rispetto a una partita urlante. Come possiamo iniziare ad affrontare qualsiasi problema importante senza capire da dove viene l'altro? Se hanno bisogno di qualcosa e non sappiamo di che cosa abbiamo bisogno, non arriveremo da nessuna parte.

Possiamo (e dovremmo) essere equilibrati quando la nostra rabbia è giustificata?

ST : Dove si inserisce una risposta equilibrata e equanime in uno scenario in cui si vedono le persone in posizioni di potere a sottrarsi alle proprie responsabilità? C'è spazio solo per la rabbia in una risposta equanime?

JB : Penso che il primo passo qui sia la possibilità di vedere chiaramente i risultati delle nostre azioni. Non siamo abili se non siamo efficienti con la nostra energia.

Una risposta arrabbiata può sembrare giustificata - qualcuno agisce in modo misogino, ad esempio. Quindi cosa ne deriva? Questo sta causando sofferenza, e poi c'è un pezzo aggiunto a questo, che è: Sono super attaccato a quella vista . Mi arrabbierò molto e poi il mio ego potrebbe scivolare dentro, pensando, Mi merito di essere arrabbiato. Mi merito di essere arrabbiato perché questa è una visione corretta . Quindi in quel momento possiamo intervenire e chiederci, In che modo la schiumatura in bocca ci aiuta davvero a cambiare qualcosa?La tua schiuma in bocca farà sì che l'altro lato si prepari alle difese.

ritorna all'azione abile. La vera domanda è cosa ci fa la resistenza. Se gonfiamo il petto e affermiamo che la nostra è la visione giusta e la tua è la visione sbagliata, stiamo creando confini e separazione. Non stiamo capendo l'altra parte. Stiamo generando resistenza dalla loro parte perché la stiamo modellando - che non aiuta nulla, non cambia il fatto che l'ingiustizia abbia causato sofferenza - stiamo solo causando più sofferenza in aggiunta a questo.

Ci sono molti esempi di ingiustizia. Ma il pezzo critico è il modo in cui ci relazioniamo a quelli. Se gonfiamo il petto, questa è una contrazione intorno all'orgoglio. Questa è la vista giusta e la tua è la vista sbagliata . All'improvviso stiamo creando confini e separazione. Non stiamo capendo l'altra parte. Stiamo generando resistenza dalla loro parte perché la stiamo modellando - che non aiuta nulla, non cambia il fatto che l'ingiustizia abbia causato sofferenza - stiamo solo causando più sofferenza in aggiunta a questo.

Quindi torna all'azione abile. La vera domanda è cosa ci fa la resistenza. Non è per dire che non possiamo alzarci in piedi e dire che non è giusto. Ma la resistenza è quella sofferenza - aggiungiamo sofferenza al dolore. Non sono sicuro che quello sia il modo più abile per procedere.

Questo non vuol dire "non resistere" perché ciò potrebbe suggerire che dovremmo essere compiacenti. Si tratta davvero di vedere dove stiamo prendendo qualcosa di personale e pensando che, poiché è emozionante resistere e generare una visione personale di "Io sono" - i flussi di flusso nel mondo, per essere più connessi, dobbiamo abbattere quelle barriere di "Io sono" come in "Io sono migliore di te".

ST : pensi che il Marcia femminile su Washington abbia aggiunto alla sofferenza?

JB : The marcia era un modo importante per una parte di inviare un messaggio all'altro: non siamo contenti di quello che sta succedendo, non siamo d'accordo con questo. Questo è un primo passo importante. Se ci fosse stata violenza o qualcosa del genere, avrebbe restituito lo stesso messaggio difensivo. E il passo avanti della marcia è di creare un abile movimento di base affinché le persone si uniscano per lavorare a livello locale per influenzare ciò che accade ai livelli federali. Questo è un grande esempio di comunicazione efficiente e abile.

ST : Pensi che ospitare protesta il giorno e dopo l'inaugurazione potrebbe essere vista la resistenza del tipo che hai descritto-reattivo, tentando di ribellarsi dall'altra parte?

JB : Non so in quale altro modo si possa trasmettere il messaggio che questa è una questione importante per così tante persone che avere molte, molte persone che si riuniscono e parlano la propria voce così da poter essere ascoltate.E così possiamo capire chiaramente quali sono i problemi. Potrebbe rullare un gruppo potenziato. Ma se io fossi il gruppo responsabilizzato, vorrei sapere: 1) Quanto è grande questo accordo e 2) Se è un grosso problema di cosa stanno parlando [quali sono i loro bisogni] perché se non riesco a parlare a quelli poi vado a votare per il voto se è un movimento abbastanza grande.

TheGuide to Straight Talk

Una meditazione amorevole-gentile per coltivare la resilienza